Lección 13
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QUIZZ LECCIÓN 13

  1. Según la estrofa 5.88, ¿cuál es la condición principal para no enseñar el Dharma a una persona?
      2. a) Que carezca de inteligencia o conocimientos previos.
      b) Que no tenga respeto, fe o devoción.
      c) Que pertenezca a una escuela filosófica diferente.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      No se debe enseñar a quienes carecen de respeto (mental o físico), ya que la receptividad es fundamental para el Dharma.
  1. ¿En qué situación excepcional se permite enseñar el Dharma a alguien que lleva la cabeza cubierta o porta un bastón?
      2. a) Cuando son personas de alto rango social o realeza.
      b) Cuando están enfermos, tienen dolor de cabeza o problemas en las piernas.
      c) Cuando la enseñanza se da al aire libre y hay sol o terreno difícil.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Las reglas de respeto tienen excepciones lógicas, como la enfermedad o la necesidad física.
  1. ¿Por qué se aconseja no enseñar "lo vasto y profundo" (Mahayana) a quienes siguen caminos inferiores (Shravakayana)?
      2. a) Porque no tienen la capacidad intelectual para entenderlo.
      b) Porque podría confundirles o dañar su proceso si no es apropiado para su estado de conciencia.
      c) Porque las enseñanzas Mahayana son secretas y solo para iniciados.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Es irresponsable enseñar la visión profunda de la vacuidad a quien no está preparado, ya que podría generar rechazo o confusión.
  1. ¿Cuál debe ser la actitud de un practicante Mahayana hacia las enseñanzas del Hinayana (Shravakayana)?
      2. a) Deben verse como inferiores y evitarse para no contaminar la visión.
      b) Deben tratarse con igual respeto, ya que ambas provienen del Buda.
      c) Deben estudiarse solo como curiosidad histórica pero sin practicarlas.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Diferenciar las enseñanzas como superiores o inferiores por orgullo es incorrecto; todas conducen a la liberación.
  1. Según la estrofa 5.90, ¿qué no debe descuidarse nunca, incluso si se estudian sutras y tantras profundos?
      2. a) Las reglas de conducta y los preceptos morales.
      b) La realización de milagros y poderes psíquicos.
      c) La acumulación de riquezas para ofrendas.
      Solución
      La respuesta correcta es la a).
      La conducta moral es el cimiento indispensable; sin ella, el estudio de sutras y tantras no conduce a la liberación.
  1. ¿Qué analogía utiliza Su Santidad para explicar la relación entre conducta moral y realizaciones elevadas?
      2. a) La conducta es como la raíz de un árbol y las realizaciones son los frutos.
      b) La conducta es como los cimientos sólidos necesarios para construir un edificio alto.
      c) La conducta es como el combustible necesario para que un vehículo avance.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Sin una base sólida (conducta), no se puede construir la estructura superior (meditación y sabiduría).
  1. En relación a la higiene y el respeto al entorno (estrofa 5.91), ¿qué acción se considera censurable?
      2. a) Comer en lugares públicos.
      b) Orinar o dejar excrementos en aguas y terrenos usados por otros.
      c) Hablar en voz alta cerca de zonas de meditación.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      El bodhisattva debe evitar conductas que contaminen o puedan enfermar a otros, cuidando la fe de la gente mundana.
  1. Respecto a los modales en la mesa (estrofa 5.92), ¿qué se debe evitar?
      2. a) Comer con las manos en lugar de usar cubiertos.
      b) Comer llenándose la boca, haciendo ruido o con la boca abierta.
      c) Comer alimentos que no hayan sido ofrecidos previamente.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Los buenos modales son parte de la conducta externa que inspira confianza y evita el rechazo de los demás.
  1. ¿Por qué existía la regla de no estar a solas con una mujer de otra familia (para los monjes)?
      2. a) Para evitar distracciones en su meditación sobre la vacuidad.
      b) Para evitar situaciones que pudieran generar chismes y hacer perder la fe a la gente.
      c) Porque se consideraba que las mujeres no podían recibir enseñanzas.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      El objetivo es proteger la mente de los observadores mundanos para que no pierdan la fe en el Sangha.
  1. ¿Cuál es la forma correcta y respetuosa de indicar un camino o dirección?
      2. a) Señalando discretamente con el dedo índice.
      b) Usando toda la mano derecha extendida.
      c) Haciendo un movimiento sutil con la cabeza.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Señalar con un solo dedo se considera descortés; usar toda la mano derecha denota respeto.
  1. ¿Cómo se describe la conducta física apropiada en cuanto al movimiento de los brazos?
      2. a) Deben moverse con energía para mostrar convicción.
      b) No deben agitarse bruscamente; es mejor usar señales mínimas y suaves.
      c) Deben mantenerse siempre pegados al cuerpo para mostrar humildad.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      La brusquedad se asocia a una mente indómita; la suavidad refleja control y cortesía.
  1. ¿Cuál es la "postura del león" recomendada para dormir?
      2. a) Boca arriba, con las manos sobre el pecho.
      b) Tumbado sobre el lado derecho, mano bajo la mejilla y piernas superpuestas.
      c) Sentado en postura de meditación para no perder la vigilancia.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Es la postura en la que el Buda entró en el paranirvana y favorece la consciencia durante el sueño.
  1. ¿Qué intención debe generar el practicante justo al acostarse?
      2. a) Repasar mentalmente todos los errores del día con culpa.
      b) Decidir con introspección que se levantará rápidamente para la virtud.
      c) Intentar dejar la mente en blanco para descansar profundamente.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      La motivación transforma el sueño (acción neutra) en práctica virtuosa.
  1. ¿Cómo se pueden transformar acciones neutras (como dormir) en virtuosas según el Mahayana?
      2. a) Realizándolas solo en días sagrados.
      b) Agregándoles una intención espiritual o bodhichitta (ej. deseando alcanzar el Dharmakaya).
      c) Recitando mantras en voz alta mientras se realizan.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      La motivación es la llave que cambia la naturaleza kármica de la acción.
  1. Según la estrofa 5.97, de todas las actividades ilimitadas de un bodhisattva, ¿cuáles deben priorizarse?
      2. a) Aquellas que generan más riqueza para donar a los pobres.
      b) Aquellas que purifican y doman la mente.
      c) Aquellas que atraen a más seguidores a la comunidad.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Lo principal es el entrenamiento mental; sin transformación interna, las actividades externas son insuficientes.
  1. ¿Con qué frecuencia se recomienda confesar las acciones negativas usando los cuatro poderes?
      2. a) Una vez al mes, durante la luna llena.
      b) Tres veces por el día y tres veces por la noche.
      c) Solo cuando uno siente un fuerte remordimiento.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      La purificación debe ser una práctica constante y diaria (Sutra de las Tres Secciones).
  1. ¿Cuál es uno de los principales beneficios de la práctica del regocijo?
      2. a) Permite descansar de la práctica de meditación formal.
      b) Sirve específicamente para controlar y antídoto de los celos.
      c) Hace que los demás nos admiren por nuestra bondad.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Regocijarse (especialmente de los méritos de iguales) destruye la envidia y acumula gran mérito fácilmente.
  1. ¿Hacia quién es más difícil (y más necesario) practicar el regocijo para vencer los celos?
      2. a) Hacia los Budas y grandes Bodhisattvas.
      b) Hacia nuestros amigos del Dharma y personas cercanas.
      c) Hacia los seres de los reinos inferiores.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Solemos sentir celos de nuestros pares, no de seres iluminados inalcanzables.
  1. ¿Cuál es la regla de oro para el entrenamiento según la estrofa 5.99 ("En todo lo que haga...")?
      2. a) Esperar a tener las condiciones perfectas para empezar a practicar.
      b) Hacer lo mejor que se pueda en las circunstancias presentes, sin excusas.
      c) Retirarse a una cueva hasta alcanzar la perfección.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      No hay que esperar situaciones ideales; la práctica es aquí y ahora, con los recursos disponibles.
  1. Según la estrofa 5.100, ¿qué tipo de conocimientos debe aprender un bodhisattva?
      2. a) Exclusivamente las escrituras budistas y textos sagrados.
      b) Todo tipo de conocimiento (arte, medicina, lógica, etc.) que sirva para beneficiar.
      c) Solo aquellos conocimientos que le permitan ganar debates.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Para ayudar a todos los seres, un bodhisattva necesita múltiples habilidades (medios hábiles).
  1. ¿Qué figura histórica se cita como ejemplo de dominio de múltiples ciencias (artes, medicina, lógica)?
      2. a) Milarepa.
      b) Sakya Pandita.
      c) Atisha.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Fue el primer erudito tibetano en dominar las diez ciencias (mayores y menores).
  1. Según la estrofa 5.101, ¿cuál debe ser el propósito final de todas las acciones, directas o indirectas?
      2. a) El beneficio de los seres y la dedicación para la Iluminación.
      b) La obtención de fama y reconocimiento como gran practicante.
      c) Asegurar un renacimiento favorable en los reinos superiores.
      Solución
      La respuesta correcta es la a).
      La Bodhichitta es la motivación rectora de toda actividad del bodhisattva.
  1. ¿Cuáles son las dos características clave que debe tener un maestro espiritual (amigo espiritual)?
      2. a) Ser famoso y tener muchos discípulos.
      b) Ser sabio en el Mahayana y supremo en la disciplina del bodhisattva.
      c) Tener poderes milagrosos y clarividencia.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Conocimiento (sabiduría) y conducta ética (disciplina) son los pilares de un maestro cualificado.
  1. ¿Por qué dice Su Santidad que elegir un maestro es más importante que elegir una casa?
      2. a) Porque los maestros son más difíciles de encontrar que las casas.
      b) Porque la conexión espiritual puede durar muchas vidas y es difícil de romper.
      c) Porque una casa se puede reformar, pero un maestro no.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      El vínculo maestro-discípulo es profundo y duradero; requiere una investigación exhaustiva previa.
  1. En la analogía médica de la relación maestro-discípulo, ¿qué representa la "medicina"?
      2. a) El maestro espiritual.
      b) El Dharma (las enseñanzas).
      c) La práctica personal.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      El discípulo es el paciente, el maestro el médico, el Dharma la medicina y la práctica el tratamiento.
  1. ¿Qué texto recomienda estudiar la estrofa 5.104 para entender las caídas y cómo recuperarse?
      2. a) El Sutra del Corazón.
      b) El Sutra de la Esencia del Cielo (Akasagarbha).
      c) El Libro Tibetano de los Muertos.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Es fundamental para conocer las transgresiones de los votos y sus métodos de purificación.
  1. ¿Qué dos textos "Compendios" de Shantideva se recomienda leer reiteradamente?
      2. a) El Compendio de Lógica y el Compendio de Metafísica.
      b) El Compendio de Todas las Disciplinas y el Compendio de los Sutras.
      c) El Compendio de Abhidharma y el Compendio de Vinaya.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Shantideva escribió el Shikshasamuccaya y el Sutrasamuccaya como guías prácticas.
  1. ¿Cuál es la definición breve de "introspección vigilante" dada en la estrofa 5.108?
      2. a) Mantener la mente en blanco sin pensamientos.
      b) Examinar constantemente el estado y las acciones del cuerpo y la mente.
      c) Visualizar a la deidad en todo momento.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Es la vigilancia continua sobre las tres puertas (cuerpo, palabra y mente).
  1. Según la instrucción final (5.109), ¿por qué no basta con leer las enseñanzas?
      2. a) Porque leer la prescripción médica no cura la enfermedad; hay que tomar la medicina.
      b) Porque los textos pueden tener errores de traducción.
      c) Porque la lectura cansa la vista y distrae de la meditación.
      Solución
      La respuesta correcta es la a).
      El conocimiento intelectual sin aplicación práctica no transforma la mente ni elimina el sufrimiento.
  1. ¿Cuál es el tema principal que concluye con el Capítulo 5?
      2. a) La Perfección de la Sabiduría.
      b) La Perfección de la Conducta Moral (mediante Cuidado, Recolección y Vigilancia).
      c) La Perfección de la Paciencia.
      Solución
      La respuesta correcta es la b).
      Los capítulos 4 y 5 cubren la disciplina ética (Sila), preparándose para la Paciencia (Capítulo 6).